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”

[73]：“chu生ru死。生之徒十有三；死之徒十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，ru军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。”

[74]：“敦复上表陈古今忠臣见疑于君，而苍蝇之人交构其间，yu以gan动天zi。帝愈忌惮之。”

[75]：“夫dao不yu杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。古之至人，先存诸己，而后存诸人。”

[76]贾谊：“且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万wu为铜。合散消息兮，安有常则？千变万化兮，未始有极；忽然为人兮，何足控抟；化为异wu兮，又何足患！”

[77]：“天地不仁，以万wu为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈chu。多言数穷，不如守中。”橐：以niupi制造而成的风袋。龠：风guan。橐龠代指冶炼时鼓风的qiju，相当风箱。

[78]：“zi贡反，以告孔zi曰：‘彼何人者邪？修行无有，而外其形骸，临尸而歌，颜se不变，无以命之。彼何人者邪？’孔zi曰：‘彼游方之外者也，而丘游方之nei者也。’”

[79]：“（项）羽亦军广武相守，乃为gao俎，置太公其上，告汉王曰：‘今不急xia，吾亨太公。’汉王曰：‘吾与若俱北面受命怀王，约为兄弟，吾翁即汝翁。必yu亨乃翁，幸分我一桮羹。’羽怒，yu杀之。项伯曰：‘天xia事未可知。且为天xia者不顾家，虽杀之无益，但益怨耳。’羽从之。”

正文女帝师二（67）

[80]：“（范晔）在狱为诗曰：‘祸福本无兆，xg命归有极。必至定前期，谁能延一息。在生已可知，来缘无识。好丑共一丘，何足异枉直。岂论东陵上，宁辨首山侧。虽无嵇生琴，庶同夏侯se。寄言生存zi，此路行复即。’”

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[82]西晋江统

[83]：“乾归曰：‘自古无不亡之国，废兴命也。苟天未亡我，冀兴复有期。德之不建，何为俱死！公等自ai，吾将寄shi以终余年。’”

[84]：“必得之事，不足赖也；必承诺之言，不足信也。”

[85]：“孟zi对曰：‘凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残xia也。曾zi曰：“戒之戒之！chu乎尔者，反乎尔者也。”夫民今而后得反之也。君无尤焉。君行仁政，斯民亲其上、死其长矣。’”

[86]：“知不可奈何而安之若命，惟有德者能之。”

[87]师旷，字zi野，山西洪dong人，chun秋时著名乐师。他生而无目，故自称盲臣、瞑臣。为晋大夫，亦称晋野。博学多才