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第288章（第1页）

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【执香谒云】

风云手里一支香，欲叩鸿蒙第一苍。

烟篆初成即吹散，星芒未绽已收藏。

须弥山化炉中烬，瀚海波凝鼎上霜。

亘古空明谁见得，余灰旋作月轮光。

赏析：

《执香谒云》赏析：

这首作品以焚香仪式为枢机，在方寸香案与无垠宇宙之间构建了一场极具东方哲学特质的形而上学对话。全诗通过微观与宏观的反复互映，完成对时空本质的诗性勘探。

一、香道美学的宇宙化重构

诗人将日常焚香行为置于鸿蒙初开的宇宙尺度中：“一支香”同时成为测量工具（叩问苍冥的标尺）、祭祀法器（沟通天人的媒介）与哲学喻体（刹那永恒的具象）。烟篆从成形到吹散的过程，被赋予星云生灭的宇宙节律，实现了禅房清供向星河祭典的华丽升维。

二、时空尺度的惊心压缩

颈联“须弥山化炉中烬，瀚海波凝鼎上霜”创造性地运用佛教宇宙观：以芥子纳须弥的逆向思维，将世界山化为香灰、大洋凝为霜痕。这种极致压缩并非简单的比喻，而是通过物质形态的相变（山→烬、波→霜），暗示所有宏大叙事终将归于微尘的东方宿命观。

三、光影哲学的辩证演绎

诗歌暗藏“显隐二元”的精密架构：烟篆（显）被吹散（隐），星芒（隐）待收藏（显）；香灰（物质终结）旋作月轮（精神永恒）。这种显隐流转在尾句达到高潮——余灰在物质性湮灭的瞬间，竟绽放出超越性的冷光，完成庄子“薪尽火传”的现代诗化转译。

四、祭仪节奏的宇宙共鸣

全诗隐含着焚香仪轨与自然律动的同构性：初燃（欲叩）、烟起（初成）、香散（吹散）、灰冷（凝霜）的物理过程，对应着宇宙的询问、展现、收束、沉淀的哲学程序。诗人以呼吸般的节奏控制，让读者在凝视一缕青烟时，同步体验宇宙从暴胀到热寂的史诗历程。

此诗可视为东方悟道诗在当代的觉醒：当香灰在指间旋成月轮，我们看到的不仅是物质不灭的科学定律，更是精神超越时空限制的古老智慧在当代语境下的璀璨重生。在人工智能时代重读“烟篆初成即吹散”，恰似提醒所有文明创造者——最绚烂的智能火焰，终将化作照彻未来迷雾的永恒月光。