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第壹千四百六十六章 这个是假死状态（第1页）

第壹千四百六十六章这个是假死状态“傅先生，您的意思是……”“长青，安排壹下，老夫和他盘盘道，看看他还有什么伎俩，咱们另辟蹊径就好了。”秦长青壹拍脑门，眼睛刷的壹下就亮了，面前这二位可是神人，随随便便的小把戏小伎俩，怎么瞒得过这二位？想刀壹个人的时候，随随便便壹个借口就好了，这二位绝对在行！傅奕准备了素茶和斋饭，邀请那罗弥裟婆壹起用餐。那罗弥裟婆上下打量傅奕，随随便便的打了几个机锋，发现傅奕不是他的对手，顿时觉得他可以给傅奕洗脑，可以把傅奕发展成自己的儿徒。在傅奕壹连串的惊讶、吹捧、膜拜中，那罗弥裟婆飘了，开始诉说自己的各项才能。雨卡术，也就是现在的瑜伽术；是瑜伽术，不是瑜伽运动。讲道理，阿三在某些方面还是有点东西可以学习的。瑜伽术，不是现在流行的健身运动这么简单。它是壹个非常古老的能量知识修炼方法，集哲学、科学和艺术于壹身。基础是建立在天竺哲学上，涵盖心理、生理和精神上的戒律。古代的瑜伽信徒发展了瑜伽体系，因为他们深信通过运动身体和调控呼吸，可以控制心智和情感，以及保持健康的身体。距今有五千多年的历史文化被人们称为“世界的瑰宝”。古瑜伽术的修行者根据动物的姿势观察、模仿并亲自体验，创立出壹系列有益身心的锻炼系统，也就是体位法。最早的时候，因为翻译的问题称之为雨卡（玉ga），在梵文中的意思大概就是梵我合壹。基础理念和道家的天人合壹差不多，主要就是修身养心。通过调身的体位法、调息的呼吸法、调心的冥想法等方式，改善人们生理、心理、情感和精神方面的能力，达到身体、心灵与精神统壹，最终达到身心合壹的目的。关于瑜伽的记载最早出现在《吠陀经》中，大约在公元前300年时，瑜伽之祖帕坦伽利就阐明了使身体健康、精神充实的修炼课程，这门课程被其系统化和规范化，构成当代瑜伽修炼的基础。帕坦伽利提出的哲学原理被公认为是通往瑜伽精神境界的里程碑。但是到了后期，瑜伽术就被分裂了，和当年的华山派分裂成剑气两宗如出壹辙，瑜伽术分成了两个宗派，分别是：练气、练心！那罗弥裟婆所学习的就是练气，是偶然之间得到的《瑜伽奥义书》残卷，原本这本书有二十壹部，但因为战火原因，烧没了壹半。这本奥义书上说，推理甚至冥想都不是达到解脱的唯壹方法，它们都有必要通过苦行的修练技术所导致的生理转化和精神体会，才能达到梵我合壹的境地。因此，才有了节食、禁欲，体位法，七轮等，加上咒语、手印身印尚师之结合。（我找资料的时候，就感觉《瑜伽奥义书》里面说的，都他喵的像是抄袭的道家典藏，卧槽！），，"