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彼之真我,若不觉此我是彼之真我,便堕入万相之虚妄,若觉此我是彼之真我,不可执我,此乃远我也。何以见我,为无执我,亦不陷入非我者。非我者,虚无也,死寂也,断灭空也。我之谓谁,道也,佛也,儒也,众生也。为道者,无为而为,为佛者,普渡众生,为儒者,人性本善,为众生者,即见真我。为佛者普渡众生之众生,非为众生者之众生,二者同名而异出。普渡众生之众生,乃住万相之众生,为众生者之众生,则为即见真我之众生,一者已远真我,二者真我永存。明道之阴阳,成佛之慈悲,做人之常善,三者皆可见我,化众生之永恒。阴阳为何,阴阳对立,而阴中有阳,阳中有阴,阴阳结合,方为阴阳,可结合佛之不二法门,儒之天人合一,众生之去伪存真相互借鉴,共同进步。慈悲为何,道之太上忘情,儒之心寄苍生,众生之大爱无疆。常善为何,道之道理,佛之智慧...